الأذان

لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

عندما يقول المؤذن «حي على الصلاة» و«حي على الفلاح»، قل هذا بدلًا من تكرارهما، كما روى عمر.

باختصار: يختم الحديث بأن من أجاب الأذان على هذا النحو من قلبه دخل الجنة.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا

عند سماع المؤذن، كما روى سعد بن أبي وقاص.

باختصار: يذكر الحديث أنه يُغفر له ذنبه.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

بعد ترديد الأذان صلِّ على النبي ﷺ، كما روى عبد الله بن عمرو. لا يحدد هذا الحديث صيغة؛ وهذه صيغة علّمها النبي ﷺ (البخاري ٣٣٧٠).

باختصار: يذكر الحديث أن من صلى على النبي ﷺ صلاةً صلى الله عليه بها عشرًا.

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

عند سماع الأذان، بعد ترديد المؤذن والصلاة على النبي ﷺ، كما روى جابر.

باختصار: قال النبي ﷺ إن من قال ذلك حلت له شفاعته يوم القيامة.